懒放二首，呈刘梦得、吴方之

白居易

青衣报平旦，呼我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。

又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。

朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。

雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。

白居易《懒放二首·呈刘梦得、吴方之》是白居易写给挚友刘禹锡、吴方之的自嘲诗作，以幽默笔触勾勒出自己慵懒闲适的生活状态，同时暗含对知音难觅的感慨并希望我进行分析。首先，需要确认这首诗的背景和主题。题目中的“懒放二首”表明这是两首诗中的一首，呈献给刘禹锡（刘梦得）和吴方之，可能是白居易在闲适生活中的自我调侃，表达一种慵懒自在的状态。

诗中的意象和情感。比如“青衣报平旦，呼我起盥栉”描绘了仆人清晨叫醒诗人洗漱的场景，但诗人可能因为天气寒冷而不想起床。“又无宾客至，何以销闲日”这里点明了没有客人来访，如何打发闲暇时间，显示出一种无聊或闲适的心情。

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中间几句“朝怜一床日，暮爱一炉火”通过描绘白天晒太阳、晚上围炉取暖的场景，进一步强调慵懒的生活状态。而“雀罗门懒出，鹤发头慵裹”则可能用雀罗门（门可罗雀）和鹤发（白发）来自嘲年老且门庭冷落，但依然懒得裹头巾，表现出不羁的态度。

最后两句“除却刘与吴，何人来问我”直接点明了只有刘禹锡和吴方之两位朋友关心自己，其他人都不来往，表达了对友情的珍视和对世态炎凉的感慨，以下从三个维度进行解读：

一、生活白描：慵懒者的日常哲学

晨起之趣：首联「青衣报平旦，呼我起盥栉」以主仆对话开场，展现诗人对晨起盥洗的消极态度。天气寒冷成为不出门的完美借口，暗含对世俗事务的疏离。 消闲之道：颔联「暖酒开诗帙」将文人雅趣浓缩在温酒展卷的动作里。酒香与墨香交织，既是物质享受，更是精神逍遥的具象化表达。 起居诗意：颈联「朝怜一床日，暮爱一炉火」以日光、炉火为伴，将世俗眼中的懒散升华为对简单生活的审美。这种「懒」实为对生命本真状态的回归。

二、自嘲笔法：世俗与超脱的张力

门庭冷寂：「雀罗门懒出」化用《史记》翟公「门可罗雀」典故，以门庭冷落反衬精神世界的丰盈。不裹头巾的细节（「鹤发头慵裹」），更显其挣脱礼法束缚的洒脱。 社交筛选：尾联「除却刘与吴，何人来问我」以戏谑语气道出世态炎凉。将人际往来简化为「二友」与「世人」的对立，实则是对精神知音的珍视。

三、知音对话：元白情谊的镜像呈现

精神共鸣：此诗与刘禹锡《酬乐天咏老见示》中「莫道桑榆晚，为霞尚满天」形成情感互文。白诗之「懒」与刘诗之「勤」，共同构成对老年生活的多元想象。 唱和本质：诗中慵懒姿态实为等待知音的「行为艺术」。当世俗交往被过滤，唯有刘、吴能解码诗人看似颓放背后的生命热情，这种反向抒情恰是元白唱和的深层密码。

四、文化密码：中隐哲学的诗意实践

白居易的「懒放」实为「中隐」哲学的日常实践。既不似小隐偏安一隅，亦非大隐心怀庙堂，而是将政治理想与现实处境达成微妙平衡。诗中慵懒实为对官场规则的消极抵抗，而诗酒自娱则成为重构精神秩序的方式。

结语：白居易以自嘲为刃，剖开世俗对「懒」的偏见，在看似颓唐的表象下，藏着对生命本真的执着守护。这种「懒」不是消极的放弃，而是历经宦海沉浮后的清醒选择——当世界喧嚣如昨，唯有保持「懒放」的姿态，方能听见内心最纯粹的生命韵律。

发布于：河南省